credo di non poter nascondere una certa emozione nell’essere qui, oggi. Conosco il grande valore che i cittadini di Giovecca danno alle celebrazioni del 25 aprile, perchè è lo stesso valore che anche io do a questa giornata. E ogni anno questa festa, invece che diminuire di intensità, assume ancora più importanza per tutti noi.

Giovecca fu sempre in prima linea, per la presenza di partigiani, di famiglie solidali con questi, di rifugi, di avvenimenti, con tante testimonianze, narrate e conservate.

E proprio per aver avuto questo importante ruolo nella resistenza della Bassa Romagna, è anche uno dei paesi più colpiti dai tentativi di revisionismo storico, da chi cerca di gettare ombre su quello che è stato, chi cerca di dimostrare che c’era qualcosa di sbagliato anche nelle lotte partigiane.

C’è chi tenta di ridimensionare il valore della festa della Liberazione, da qualche parte addirittura si nega il permesso a festeggiarla in quanto iniziativa politica, come in provincia di Brescia.

Altrove si nega la possibilità di suonare e cantare Bella Ciao, come in provincia di Treviso, perchè non è un canto “istituzionale”.

Io non riesco a non indignarmi per queste notizie. Come cittadina e anche come rappresentante di una Istituzione, il Consiglio Comunale di Lugo, Bella ciao, non sarà un canto istituzionale, ma è ormai il simbolo del movimento partigiano, della lotta di liberazione, di una intera epoca. E’ conosciuto in tutta italia, ed è altamente evocativo.

Proibire Bella ciao è un insulto a chi ha combattuto per la nostra libertà e a chi è caduto, trovando, come nella canzone, l’invasore presso le proprie case e i propri paesi.

Archiviare le celebrazioni del 25 Aprile come iniziativa politica poi, significa non considerarla una festa di tutti, ma una sorta di iniziativa di parte.

La Resistenza fu un movimento composto da tanti individui, talvolta di orientamenti politici opposti (cattolici, comunisti, liberali, socialisti, azionisti, monarchici, anarchici), accomunati, nel Comitato di Liberazione Nazionale, dall’antifascismo.

Furono esattamente queste forze a dare vita al sistema democratico italiano subito dopo la guerra, a realizzare l’Assemblea Costituente, insieme anche ad altri e scrivere la Costituzione Italiana. Ora, la data simbolo di tutto ciò, come può non essere la festa di tutti?

Ma questo dibattito, ormai è più politico che storico e oggi non è questo di cui voglio parlare. Io credo che nessuno potrà farci rinnegare un passato che ci riempie di orgoglio.

Donne di 80 anni e bambini di 6 hanno partecipato alla resistenza nella Bassa Romagna. Ciascuno per le proprie possibilità, ciascuno consapevole dei rischi. C’era un valore, un ideale, la libertà, in gioco, che prescindeva dai partiti e si riconosceva nella lotta al fascismo e al nazismo, la lotta contro un invasore che seguiva i principi del primato della razza e puniva, deportava o uccideva chiunque si opponesse a tale progetto.

Il 25 aprile è la festa della liberazione e la festa della libertà. Quando partecipiamo a queste celebrazioni ricordiamo i caduti, ricordiamo i martiri, ricordiamo i civili, ricordiamo i deportati. Li ricordiamo con tristezza, ma anche con gioia, con emozione, con orgoglio.

Ciampi, in un suo intervento sul 25 apirle disse che

“Questa non è una festa di reduci.” Disse: “Siamo qui come testimoni delle giornate che segnarono per il popolo italiano, per i popoli d’Europa la riconquista e la riscoperta della libertà: la libertà che rimane ancora oggi il bene supremo, consacrato dalla Costituzione repubblicana, della nostra nazione; la libertà che dà un senso alla vostra vita, che vi consente di sperare nel vostro avvenire; la libertà in cui oggi tutti ci riconosciamo e che tutti ci unisce”.

Leggendo i documenti dell’epoca e le ricerche successive, ci si meraviglia di quanti fossero i partigiani qui a Giovecca e nel resto della Bassa Romagna. Ma ci si meraviglia ancora di più nel leggere, tra tanti nomi maschili, altrettante donne.

Le donne organizzate nel Fronte Femminile del Santerno, le donne che nascondevano i partigiani nelle loro case, le donne che portavano le scatolette di carne ai partigiani, le donne che facevano sciopero nelle fabbriche, le donne che macinavano ogni giorno decine di chilometri in bicicletta per portare messaggi fondamentali ai partigiani, le donne che affrontavano i tedeschi con coraggio e determinazione, quando venivano fermate, magari con l’ombrello chiuso pieno di stampe antifasciste, le donne che restarono nelle case, sostituendo al lavoro gli uomini andati in guerra e quelle che curavano i feriti.

In italia, i dati dell’Anpi dicono che furono trentacinquemila le partigiane, inquadrate nelle formazioni combattenti; 20.000 le patriote, con funzioni di supporto; 70.000 in tutto le donne organizzate nei Gruppi di difesa; 16 le medaglie d’oro, 17 quelle d’argento; 512 le commissarie di guerra; 683 le donne fucilate o cadute in combattimento; 1750 le donne ferite; 4633 le donne arrestate, torturate e condannate dai tribunali fascisti; 1890 le deportate in Germania.

Stavano lottando per i propri figli e i propri mariti, per la libertà e anche per tutte le altre donne, quelle di allora e quelle di oggi.

Dopo la guerra infatti, la figura della donna non sarebbe stata più la stessa.

In quel periodo, le ragazze, anche giovanissime, prendevano parte alle riunioni ed erano il collante essenziale tra i partigiani.

Furono la resistenza civile, senza armi, ma senza di loro il comitato di liberazione nazionale non avrebbe potuto strutturarsi nei territori.

Fu anche una importante occasione di emancipazione, perché la guerra scardinò l’ordine sociale che vi era precedentemente, e in questa situazione totalmente confusa e non ordinaria, le donne ebbero modo di conquistarsi per meriti un posto nella vita democratica delle nostre comunità, mettendoci passione e forza d’animo.

Il 2 Giugno del 1946, poi, votarono per la prima volta alle elezioni politiche italiane, e 21 di loro furono elette nella prima Assemblea Costituente.

Sono orgogliosa di queste donne, e credo di doverle ringraziare per quello che sono e per quello che posso essere, per il voto, per la costituzione e per la mia libertà.

Chissà se oggi io sarei qui, a parlare, se queste donne e questi uomini non avessero fatto così tanto, se non avessero rischiato la vita continuamente, senza un interesse personale, ma per tutte le persone che erano state soggiogate dal nazifascismo.

C’è questo concetto che traspare dalle parole di tutti i testimoni dell’epoca, che è forse quello che oggi è il più sbiadito, il più difficile da incontrare nella società moderna.

E’ il concetto di disinteresse. Quelle persone hanno agito nel pieno disinteresse personale. Generosamente.

Non hanno pensato al rischio di morire, di perdere o lasciar soli famigliari, mogli, figli. Non hanno pensato all’interesse proprio perchè altrimenti si sarebbero schierati dalla parte del più forte, dalla parte di chi aveva in mano il potere, di chi manteneva il controllo con arroganza e violenza.

Io oggi vado cercando questo valore e fatico sempre più a trovarlo. Siamo spesso circondati da persone che agiscono in funzione di un proprio vantaggio, del denaro, del potere, e per le quali il bene comune ha un ruolo secondario.

E’ per questo che è sempre più importante coinvolgere le scuole e i ragazzi in queste occasioni: perchè devono conoscere, respirare quello che ha mosso i partigiani, cercare di comprenderlo.

Solo in questo modo possiamo sperare che la storia della resistenza possa essere di ispirazione per il loro agire, da adulti.

Questa è una nostra diretta responsabilità: di noi che siamo i cittadini, le istituzioni, i politici di oggi. Se non saremo in grado di conservare e tramandare l’importanza di questa giornata avremo fallito in uno dei nostri ruoli fondamentali, quello educativo.

Rende felici tutti noi la notizia che l’associazione partigiani abbia raggiunto 110.000 iscritti nel 2009, e che i nuovi iscritti siano quasi tutti “ragazzi partigiani”, giovani e giovanissimi che vogliono contribuire alle cause dell’Anpi attualizzate: la democrazia e la Costituzione.

Rende invece tristi tutti noi la scomparsa, di pochissimi giorni fa, di uno dei più amati testimoni di quell’epoca, Adriano Guerrini.

Ieri una grande folla ha partecipato, in una giornata quasi invernale, ai suoi funerali. Era una persona amatissima, ex Sindaco di Lugo, ex Presidente della Provincia, un politico e un partigiano.A Lugo tutti lo chiamavano ancora Il Sindaco, onore che non è spettato a nessun altro ex primo cittadino.

E’ con un pensiero a lui che voglio chiudere questo mio intervento, perchè Adriano è stato per tanti il simbolo di come la passione politica possa percorrere una vita intera, senza mai esaurirsi, nemmeno quando il corpo non gli permetteva più di partecipare di persona ai fatti importanti della sua città, ha sempre dato il suo contributo con lettere e articoli sui giornali locali e su Resistenza e Libertà, ha sempre parlato con chi si voleva confrontare con lui.

Ha parlato molto alle persone giovani nella sua vita, ieri qualcuno lo ricordava come “chioccia” per le generazioni successive.

Ma come sempre, quando se ne va un personaggio come lui, il rimpianto è quello di non essersi fatti raccontare abbastanza, di non ricordare ogni parola, di aver perso un testimone eccezionale, per caratura e per sensibilità.

Confrontandomi con i miei coetanei, ricordiamo tutti la sua fermezza, il rigore, ma anche la dolcezza di quando ci capitava di incontrarlo, da giovani politicanti in erba. Adriano spesso faceva una carezza sorridendo, a mo’ di incoraggiamento.

Adriano, prima di morire, ha lasciato disposizioni per il suo funerale, fiori rossi e offerte a Resistenza e Libertà, il giornale dell’Anpi di Ravenna, che dirigeva.

Proprio su questo giornale, nell’edizione in uscita oggi in occasione del 25 aprile, c’è un suo articolo. Per alcuni sarà un colpo al cuore ma per tutti sarà un sollievo sapere che le sue parole, i suoi racconti, i suoi articoli, gli sono sopravvissuti, e resteranno sempre a nostra disposizione.

A suggello di una vita dedicata a giorni come questo.

E a noi spetta continuare su questa strada, senza incertezze e senza dare mai per scontato l’importanza di ricordare e festeggiare insieme.

Come ribadisco ogni anno: se conoscete una associazione di volontariato, un ente di ricerca, una cooperativa sociale del vostro territorio che ha fatto richiesta per essere tra gli enti destinatari del 5 per mille, fate benissimo a destinarlo a questi.

Ma se non avete nessuno in particolare, mi permetto di sottoporvi ben 2 progetti a cui tengo tantissimo.

Uno è l’associazione di cui faccio parte, il COMITATO LUGHESE BAMBINI DA CHERNOBYL. Le attività, se seguite questo blog, le conoscete bene, e comunque potete trovare tutto qui: http://www.aiutiamoli.wordpress.com
Il codice fiscale dell’associazione è 91008810391.

Il secondo progetto, di cui vi ho parlato anche nel post precedente, è la FONDAZIONE DOPO DI NOI, che si occupa di persone disabili adulte, in particolare se prive di rete famigliare. Il sito internet è questo: http://www.dopodinoi.ra.it
Il codice fiscale della Fondazione è 92053910391

L’arroganza di chi ha sbagliato, e va comunque all’attacco. Avrei in fondo cercato di capire chiunque si fosse presentato al capo dello stato dicendo “abbiamo sbagliato, siamo una manica di incapaci, abbiamo pasticciato le liste e le firme, ma i nostri elettori non meritano di non essere rappresentati”. Ecco, forse avrei cercato di capire, anche se per me le regole sono sacre. Mi sarebbe quantomeno dispiaciuto per loro.

E invece non hanno fatto altro che ripetere che c’era un complotto, una strategia della sinistra, sono andati in piazza a manifestare il dissenso verso chi voleva impedire loro di presentarsi alle elezioni, con l’ipocrisia di chi invece scarica su altri le proprie responsabilità. Mi ricordano un mio vecchio utente, che un giorno disse “non sopporto che lei e gli altri come lei vogliate scaricare su di me un problema che è il mio”. Solo che lui era un po’ matto, questi sono lucidissimi.

Beh mi dispiace, l’arroganza fa parte di una cultura che non è la mia, e quindi ora non perdono.

Hanno fatto una porcheria, hanno offeso la democrazia, l’etica e la mia morale.

Per me era già troppo prima, ma ora penso che nemmeno i loro elettori possano meritarsi una classe dirigente così, e spero che se ne rendano conto.

Questa sera siamo qui a commemorare la giornata del Ricordo, istituita nell’Aprile 2004, dopo che, solo nel 2001, è stato sottoscritto da una commissione bilaterale italo slovena, composta da 7 storici italiani ed altrettanti sloveni, un documento di analisi sulla complessa vicenda dei confini orientali ed in particolare sulle stragi delle Foibe, riconosciute come violenza di Stato.
Non per nulla il documento prende il via dal 1880, raccontando come fosse maturato, in quelle zone, un profondo odio anti italiano, portato all’estremo dagli effetti del progetto fascista di “bonifica di confine” che tentava di snaturalizzazione e italianizzazione della popolazione slovena residente in quei territori. Tra le altre odiose azioni di quel periodo, la commissione ricorda i limiti posti agli sloveni per l’accesso ai pubblici impieghi e all’insegnamento, e la rimozione di alcune importanti figure della Chiesa di confine. Un “genocidio culturale”, come venne poi ribattezzato, prima di essere un genocidio vero e proprio.
Un gran numero di sloveni e croati fu quindi costretto all’emigrazione (si parla di decine di migliaia di persone), maturando il sentimento anti italiano che portò, immediatamente dopo l’8 settembre del ’43, alla prima ondata di violenza in Istria e Dalmazia, da parte del movimento partigiano di Tito.
In quegli anni ebbero luogo esecuzioni e infoibamenti di cittadini italiani, legati al fascismo o ritenuti rappresentanti dello stato italiano: i documenti parlano di alcune centinaia di persone.
La reazione nazista e fascista non si fece attendere: vennero distrutti numerosi villaggi dell’Istria e circa 10.000 persone vennero deportate.
In questo contesto di continue violenze naziste, la seconda ondata di infoibamenti avvenne invece nella primavera del ’45, l’armata di Tito arrivò a Trieste il 1 maggio, e, citando il testo del documento bilaterale Tito “scatenò un’ondata di violenza nelle zone di Trieste, nel Goriziano e nel Capodistriano” che portò “all’arresto di migliaia di persone italiane ed anche slovene, contrarie al progetto politico comunista iugoslavo” e centinaia di esecuzioni e di persone gettate nelle foibe. Il fatto che tra gli uccisi ci fossero anche slavi oppositori del regime titoino, fece pensare ad un progetto politico più ampio e preordinato che cavalcava però il clima di resa dei conti e l’animosità diffusa nei quadri partigiani sloveni.”
Si legge nella guida “UN PERCORSO TRA LE VIOLENZE DEL NOVECENTO NELLA PROVINCIA DI TRIESTE“ prodotto proprio dall’ISTITUTO REGIONALE PER LA STORIA DEL MOVIMENTO DI LIBERAZIONE NEL FRIULI VENEZIA GIULIA” a cui ha contribuito anche il nostro relatore.

I militari italiani e tedeschi arresisi alle truppe di Tito, decimati dalle fucilazioni sommarie, vennero trasferiti nei campi di prigionia in cui la denutrizione e i maltrattamenti provocarono una mortalità altissima.
Gli appartenenti alle formazioni collaborazioniste slovene e croate furono invece uccisi tutti.
Quanto ai civili, le autorità procedettero ad una radicale «epurazione preventiva» della società.
Nella Venezia Giulia ciò comportò l’arresto in massa dei membri dell’apparato repressivo nazifascista, dei quadri del fascismo giuliano, di elementi collaborazionisti, ma anche di partigiani italiani che non accettavano l’egemonia del movimento di liberazione jugoslavo e di alcuni esponenti del CLN giuliano, assieme ad alcuni slavi anticomunisti e a molti cittadini privi di particolari trascorsi politici ma di sicuro orientamento filo-italiano.
La repressione, oltre a fare i conti con il fascismo, mirava ad eliminare tutti gli oppositori, anche solo potenziali, all’annessione della Venezia Giulia alla Jugoslavia di Tito. Per questo, nella regione a venir perseguitati furono assai più gli italiani che gli slavi, alcuni dei quali pure trovarono la morte.

Leggendo questa guida io stessa mi sono resa conto della complessità di quanto successo nel territorio del confine orientale, una zona in cui la violenza fascista e nazista fu particolarmente odiosa e le reazioni altrettanto terribili.
Le Foibe servirono in gran parte come fosse comuni, e solo in parte come strumento di uccisione vero e proprio, ma sono comunque un simbolo importante della storia di queste zone.
Le foibe furono il prodotto di tanti odi diversi: quello etnico, quello nazionale e quello ideologico, e delle strategie “di un movimento rivoluzionario, quello di Tito, che si stava trasformando in regime”.
Oggi noi siamo qui per ribadire convintamente il rifiuto di qualsiasi tipo di violenza ed oppressione.
L’assoluta contrarietà a ogni tipo di odio etnico, che ha portato con storie diverse ma logiche simili, agli eccidi dei campi di sterminio e a quelli delle foibe, anche se i numeri e la portata storica dei due eventi sono enormemente diversi.
L’odio razziale ed etnico è quanto di più aberrante la natura umana possa concepire. Ma anche l’odio tra i popoli, la lotta per la supremazia, per i confini, il nazionalismo, le ideologie portate al parossismo. Questo, anche stasera, ci troviamo a condannare.